第一章

好,接着下面一段,the idea of Chinese art is not without it feels soft background,中国艺术的这种理念的追求呢,其实是离不开哲学的背景的在这里你注意一下not without这两个词语,连用not without基本上就是表示一个肯定就是the idea of Chinese art is with its philosophy of background有个强调的意味在这里,所以呢,下回大家。第一章

有的时候经常在写这个句子的时候,你发现这个句子你可以用一个with,这个结果出来的时候你想表示强调,你可以尝试着把这个with改成without,然后在句子当中再加一个note,就可以把这个句子变了,你们感觉可能会更复杂一些是吧,这个可以用啊,可以用这种方法in the 26, chapter of it said在这个庄子的第26章当中,如是说道。

A basket trip is for catching fish,你如果拿了一个这个,篮子上面拴了一个袋子,拿这个东西去抓鱼啊。

But when one has got the fish one need think no more about the basket,如果你抓到了这个鱼,就不应该再去想你抓鱼的这个篮子了,trouble is for catching his foot就是这个陷阱啊,专门抓脚的这种陷阱。

就是我们讲的这个兔子啊,就是如果你抓兔子能用这个现金,but one has got the here。第一章

One need think no more about the trap啊,你抓到兔子之后就不应该再去考虑你用的这个陷阱了啊,what are for holding idea这个字呢,是为了去承载这个意思,but one has got the idea one need no longer think about what如果一个人已经知道了这个意思,得到了这个概念的话。第一章

应该就是考虑这个语言了啊,你看其实就是中文在表达的时候,在哲学思想当中就用了很多这样的illustration,实际最核心的是最后一句,在前面打了两个比方,在这个当中呢是庄子,在他的这个外务片啊,说的这样一段话,原文是叫拳者,所以在鱼得鱼而忘筌,这个群上面是一个草字头,下面一个全面的群啊,他指的就是抓鱼的这个啦。第一章

权者,所以在鱼对应的就是a basket is for catching fish在于得鱼而忘筌,你拿到了这个渔权就可以不考虑了啊,蹄者所以在兔得兔而忘蹄蹄,就是那个猪蹄子的那个题啊,但是呢做另外的一词多义就是陷阱啊,就是这个foot rap,有。

蹄者所以在兔得兔而忘蹄,那么第3层叫言者,所以在意得意而忘言就是我们说话的这个目的是为了去express will hold the ideas,and one has got the idea that he need to think no more about the words就得意而忘言,但现在呢,大家把这个变成了一个得意而忘形啊,是个贬义词对吧,但其实庄子在用的时候。

买个奢侈品的包,连续使用了三个月,买了个包,然后三个月当中过的就是只能吃土的日子,为什么要买这个包人为器物所累,在过程当中迷失了,是因为你没有认清楚,你要做这件事情背后的目的何在,有一个更高远的目的引领着你,才是获得自由的一种可能性,所以应该是权者,所以在鱼得鱼而忘筌蹄者,所以在兔得兔啊。第一章

If only I could find someone, 如果我能找到一个人who had stop thinking about words and could have him with me to talk to,当一个人不再停留在这个语言方面的时候,她忘记了这个语言的啊,这个人呢,才能跟我在一起愉快的聊天啊,to talk with someone who has stopped thinking about what is not to talk with words, 所以如果找到了这个人,他不是在语言上面。一直执迷的爱才是真正的找到了这种嗯可以交流的人啊in the statement is made that to say just met without speaking a single word,那在庄子当中呢,这个这个所谓的这个提法,这个观点是说两个圣人啊,见到了彼此,什么话都没说,because when the eyes met the door was there,两个人双目相接。 直接的透露出来就是道可道非常道对吧,but only suggested他只能够暗示啊,其实这个不仅仅是到假如这个佛家也是你比如说这个释迦摩尼传法的时候,手里呢拿了一朵花是吧,拿了这个花之后拈花示众事实众皆默然,唯迦叶尊者。佛家也经常讲这个心心相印,并没有讲这个口口相传,提的是心心相印,所以有很多的东西他并不一定是用语言能表述出来的,东方文化的这种神秘特点就跃然纸上,所以西方人不了解东方人还是有一定道理的,因为我们本身呢,在传递很多思想的时候是从非常细微的这种细节,还有包括什么路遥知马。 你日久见人心,也落到我们日常日用常行当中,我们都是这样的,好我们再来看。So when words are used, 语言被使用的时候it is the suggestion of the words are not there fix the di no tation work on that revealed the town。就当这个语言被使用的时候呢,是这个语言的暗示的部分真正展现了这个道啊,that。 执拗于关于这个字的含义了啊,所以就是对上文的一个总结啊,why should we travel ourselves with them any more than it\\\’s necessary就多补了一刀,对吧?我们何必要多此一举呢,对吧,已经不必要的情况下,我们为什么还要再继续跟他们纠缠的,爱要让我们自己陷入麻烦呢。用词和用的韵脚也是一样的道理,and the lines and colors in painting,并且在绘画当中这种线条还有包括颜色也是一样的,就是当我们已经能够传递出一丝的时候,那么传递一丝的这个戒指或者是它的形式,应该就基本上可以不再去考虑了啊,就像我们前文当中提到的,庄子所说的那句话啊,就是得意儿。放眼这也是中国哲学当中为什么采用了很多这个suggest,而不是particular其中的原因,那么我们这一段呢,就给大家讲解到这儿。

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