释恭:内敬则外恭

现在我们讲到了长这个字,那么也就是说我们的这个盖此身发四大五常我们就讲完了,那么我们回顾一下我们讲的这个盖此身发四大五常他讲的什么意思啊?就是讲的深化就是我们的身体发肤,受之父母,四大五常是指的我们身体发肤,四大他是指的水土火风,佛教一般叫做。释恭:内敬则外恭

一水火风,比如说我们四大不调是指的我们身体状态有病,啊,就称之为地水火,风四大违和,这就是四大分离,就是人民中的那个状态就是地水火风,4个基本元素要分崩离析,这是生命要结束,所以四大不调是指的我们生病,4大分离是指的我们临终的状态就是那个中医生要出来的那个状态。释恭:内敬则外恭

所以呢,五常是指的什么五常两种解释,一种是指的金木水火土,只知道我们五行当中的观念,一种呢是儒家的学者,把它进行一种一体化,他说五常是指的我们的仁义礼智信,要有人要有意义,阿仁就是仁爱,仁慈义就是要有讲到我们这种1米17,要讲的是我们的这个将心比心。

它上面是个攻,下面是一个小再加一点,那么下面这个小家一点它那个形状,如果不看结果你就不知道什么意思,它的形状实际上是一个心的形状,就是内心的心,心脏的心,我们知道我们大家恭敬别人要用什么要用发心,要是内而外,这才叫恭敬别人对吧,所以呢,这个供下面是一个心。释恭:内敬则外恭

上面这个公式什么意思?上了这个功能,他的意思就是由这个祝由的住或者说祈祷的这个住啊,就是写成一个胸啊,就是兄弟的胸,为什么叫兄弟的胸,因为胸还是最早,是在洗澡的时候要跪拜在前面的人,兄长,所以呢,就有这个胸,首领大哥带领大家去祈祷去计算。释恭:内敬则外恭

它是指的什么?他是指的,把它合起来就是一个公,他是指的,祈祷着这个状态,规范这次这个状态而下面要发泄,所以呢,大家知道如果我们用拆字法,这个是很难看出来的,我们必须去找这个字的源头,能看它的甲骨文金文的写法能怎么样呢?这个呢,就是经文的写法上面是个熊,中间。

这两只手下面是个心脏的心,啊,这就是恭恭敬敬的凤戏外那么境外什么呢?它这个字啊,它简化了是祭拜神农祭拜,而我们原始的图腾,就是所以呢,因为这个笼子在金融当中讲话,那么在金融以前的甲骨文当中,在篆文金文以前的贾文当中。

他身上是有这个龙的,然后龙下面是两只手,然后呢,后来又在他的右边加了一个祈祷用的这个兄长的兄,他们在新闻当中呢,就把这个就把这个龙给简化了,然后呢,把这个祈祷的这个胸留下来,把两只手供奉的两只手留下来,然后在下面加了一个心,就我们现在能看到心脏的这个心,所以公正。

这功劲往年用,攻实际上是一种外在的外表,进的是由内向外而发出来的,所以呢,我们往往要表现出来恭敬的样子,就必须是由内而外自然而然的发出来的,而不是做给别人看,很多时候大家错误的理解了工具就以为是做给别人看做个样子那不是这样的,啊,所以。释恭:内敬则外恭

我们最早的圣人圣贤最早制定出来一套礼仪制度,不是为了让大家做样子,而是因为这样子的话,最能体现我内心,最能够体现我的道德,最能够体现我的自律,所以呢,所有的工具都是由内而外去发财,那么近是什么意思呢?静我不知道他的右边是个反文,就是用手上拿着一个啊。 我听你的话我倒不如什么,我都不如我恭恭敬敬的,因为我只有表现的恭恭敬敬的才能说明我是在听你的话。 的敬奉神农的意思。

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